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Et la queue du serpent ?
"Aujourd'hui je peux vous dire que notre but est maintenant seulement quelques étapes au loin. Il y a un petit espace à croiser et le long chemin que nous avons marché est prêt maintenant à fermer son cycle du serpent symbolique, par lequel nous symbolisons notre peuple. Quand cet anneau se ferme, tous les états de l'Europe seront fermés à clef dans son enroulement comme dans un etau puissant."
(Protocole 3, paragraphe 1).
Aucun document n'a eu plus d'effort ou d'argent dépensé en sa suppression que les protocoles des aînés de Sion depuis sa première circulation privée en Russie en 1897.
C'est appelé un contrefaçon, une production de la police du tsar.
Contrefaçon ou non, il est indiscutable que celui qui a écrit les protocoles, et quoi que ce soit la raison, a eu la prescience remarquable, parce qu'ils reflètent exactement ce qu' est arrivé et qu'arrive aujourd'hui.
Avant de continuer il vaut la peine de renfermer la suivante citation:
En 1492, Chemor, Rabbin en chef de l'Espagne a reçu le conseil suivant du Sanhedrin Grand (aînés de Zion) à Constantinople :
"l. Quant à ce que vous dites que le roi de l'Espagne vous oblige à devenir des chrétiens : faites-la, puisque vous ne pouvez pas faire autrement.2. Quant à ce que vous dites au sujet de la commande de vous dépouiller de votre propriété : faites à vos fils les négociants qu'ils peuvent dépouiller, peu a peu, les chrétiens de les leurs.
3. Quant à ce que vous dites au sujet de faire des tentatives a vos vies : faites à vos fils les médecins et les apothicaires qu'ils peuvent emporter les vies des chrétiens.
4. Quant à ce qui vous dites de leur déstruction de vos synagogues : faites à vos fils les canons et les ecclésiastiques pour qu'ils puissent détruire leurs églises.
5. Quant aux autres vexations de que vous vous plaignez : arrangez que vos fils deviennent des avocats et des legistes, et voyez qu'ils se mélangent toujours dans les affaires d'État, qu'en mettant des chrétiens sous votre joug vous pouvez dominer le monde et être vengé sur eux.
6. Ne faites pas un écart de cet ordre que nous vous donnons, parce que vous trouverez par l'expérience qui, humilié à mesure que vous êtes, vous atteindrons la réalité de la puissance." Signé : Prince des juifs de Constantinople."
Cette citation de : Julio-Inigrez de Medrano "La Silva Curiosa" 1608 est une paraphrase presque exacte de certains des points principaux des protocoles et donne la preuve que le projet et le but n'a pas changé depuis des siècles.
Protocole 7, paragraphe 5 :
… "la Presse qui, à part d'un peu d'exceptions qui peuvent être négligées est déjà entièrement dans nos mains."
Paragraphe 5 du protocole 2. :
"Grâce à la Presse nous avons l'or dans nos mains."
Protocole 5, paragraphe 1 :
… "Nous engendrons une centralisation intensifiée de gouvernement afin de saisir dans nos mains toutes les forces de la communauté."
Protocole 6, paragraphes l et 6 :
"nous commencerons bientôt à établir des monopoles énormes…""..Nous devons patroniser intensivement le commerce et l'industrie… nous voulons que l'industrie élimina le travail et le capital de la terre…"
Protocole 9, paragraphe 2 :
"..anti-sémitisme nous est indispensable pour la direction de nos confrères moins importants."
Protocole 4, paragraphe 2
"la maçonnerie des Gentiles nous sert d'écran …"
Protocole 1, paragraphe l5
"notre puissance… sera plus invincible que tout autre, parce qu'elle demeurera invisible."
Protocole 1, paragraphe 22 :
"… par conséquent nous ne devons pas nous arrêter au corruption, à la duperie et à la trahison quand elles devraient servir vers l'accomplissement de notre but …"
On ne peut pas trouver une introduction meilleur aux Protocoles que la citation suivante du "Dearborn Independent" de 24 juillet 1920 (une publication possédée par Henry Ford):
Les Protocoles des Anciens de Sion sont les documents mentionés plus souvent par ceux qui sont interéssés dans la théorie du pouvoir mondial des Juifs et ils ont attiré beaucoup d'attention en Europe. En Angleterre, récentement ils ont devenu le centre de débat mais dans les États Unis ils n'avaient pas attiré tellement d'attention. Il y a un an le Département de Justice a fait des enquêtes concernant les documents qui étaient publié à Londres par les imprimeurs officiels du gouvernement britanique.
On ne connait pas qui a donné pour la première fois el titre "des Änciens de Sion". Il serait possible, sans une mutilation serieuse des documents, enlever toute allusion de la qualité d'auteur judaique et pourtant retenir l'essentiel d'un programme le plus compréhensif pour subjugueur le monde que jamais est arrivé à la connaissance publique.
Pourtant on doit dire qu'éliminer toute allusion que les auteurs sont Juifs occasionnerait quelques contradictions qui n'existe pas dans les Protocoles dans leur forme présente. Le but du projet révélé dans les Protocoles est nuire à toute autorité pour que une nouvelle autorité dans la forme d'une autocrité soit érigée. Un but semblable ne pouvait pas venir d'une classe régnante qui déjà possedait l'autorité, bien qu'il puisse originer des anarchistes, mais les anarchistes de voulent pas d'une autocrité. On peut imaginer qu'un groupe subversif que éxistait dans la temps de la Révolution Française sous le Duc d'Orleans mais maintenant tous d'eux sont morts et la programme annoncée dans ces Protocoles continue à être suivi, non seulement en France mais partout en Europe et les Ëtats Unis.
Dans leur forme présente il n'y a pas de contradiction. L'allégation de leur origine juive semble d'être essentielle pour la consistance du plan.
Si ce document fût la falsification que disent les apologistes judaiques, les faussaires sans doute auraient essayé de faire évident que les auteurs étaient Juifs pour accomplir leur intention Anti-Semitique. Mais le mot "Juif" n'apparaît que deux fois. Après on a lu un peu plus loin que le lecteur moyen normalement lit on trouve les plans pour l'établissement de l'Autocrat du monde, seulement à ce moment on sait de quelle race il será.
Mais partout dans les documents il n'y a pas de doute qui sont les gens contre lesquels le projet est dirigé. Ce n'est pas dirigé contre les aristocrates particulièrement, ni contre les gouvernmements, ni les fonds socials. En effet ils donnent quelque provision pour l'engagement de les trois pour l'accomplissement du projet. Il est dirigé contre le peuple du monde appelé les Gentils. C'est la mention fréquente des "Gentils" que décide vraimente l'intention des documents. La plupart des plans destructeurs "libéral" dirigent à l'enrôlement du peuple comme auxiliaires; ce dessein a comme but la dégeneration du peuple pour qu'ils soient réduits à une confusion de l'ésprit et de cette manière manipulés. Pour arriver au but désiré les mouvements en vogue du type "liberal" ou les philosophies disruptives de la religion, de l'economique, de la politique y de la vie domestique doivent être semés et encouragés à l'intention de désagreger tellement la solidarité sociale qu'un plan défini, manifesté dans les documents, puisse être poussé en avant sans problème et alors on peut moulé les gens à le conformer le moment où on les montre l'erreur de ces philosophies.
La formule du discours n'est pas "nous, les Juifs feront cela", mais "on fera que les Gentils pensent et fassent ces choses". Avec l'exception de quelques examples dans les derniers Protocoles, le seul mot racial distincitif est "les Gentils".
Pour citer: la première indication de ce type est dans le premier Protocole:
"Les grands qualités du peuple - la honnêteté et la sincerité - sont les vices dans la politique, parce qu'ils détrônent plus certainement que l'enemi plus fort. Ces qualités sont attributs de la règle Gentile, mais nous assurément ne devons pas guidé par elles."
Et encore une fois:
"Sur les ruines de l'aristocratie heréditaire des Gentils, nous avons érigé l'aristocratie de notre classe élevé, et au-dessus de tout, l'aristocratie de l'argent, Nous avons établi cette nouvelle aristocratie sur la base des richesse que nous contrôlons et sur la science guidé par nos hommes sages."
Et encore:
"Nous forcerons à hausser les salaires, que ne sera pas de valeur aux travailleurs parce qu'au même temps nous causerons une augmentation de la prix des nécessités principaux, donnant comme raison le déclin de l'agriculture. Aussi avec artifice, nous minerons peu à peu les sources de la production, instillant aux ouvriers les idées de la anarchie pendant que nous les encourageons à user l'alcool. Au même temps nous forcerons toutes les forces intellectuelles des Gentils de la terre."
(C'est possible qu'un faussaire avec méchanceté anti-Juif eusse écrit ces mots entre les derniers cinq ans - c'est à dire 1915-20 - mais selon l'evidence britanique ils étaient publiés au moins il y a quatorze ans, parce que depuis 1906 il y avait une copie au Musée Britanique et les Protocoles se faissaient circulés en Rusie quelques ans plus tôt.)
Et à continuer:
"Afin que les Gentils ne remarquent pas la vrai situation avant terme, nous la déguiserons par un effort pretendu de servir les ouvriers et de promouvoir les grands principes économiques, pour lesquels nous produirons une propogande active."
Ces citations montrent le style des Protocoles pour référer aux gens qui sont les participants. C'est "nous" pour les écrivains et les "Gentils" pour décrire les sujets de leur écriture. On peut voir cela très clairement en le Protocole Quartorze:
"On peut voir clairement la raison pour notre election comme le peuple choisi, les hommes plus hauts. C'est la divergence entre les Gentils qui ont les ésprits seulement instinctives comme les animaux et nous. Ils observent mais ils ne peuvent pas prévoir, et ils n'ínventent rien (avec l'éxception peut être des choses matérielles). C'est claire que la nature elle-même nous avons prédestiné à gouverner et à diriger le monde."
Ceci, bien entendu, a été la méthode juive de diviser la humanité depuis les temps anciens. Le monde n'était que Juif et Gentil; tout que n'était pas Juif, était Gentil.
L'emploi du mot "Juif" est démontré par ce paragraphe dans la section huitième:
"Jusqu'a ce que il ne soit pas chanceux pour donner les positions administratives responsables à nos frères judaiques, nous les confierons aux gens de qui l'histoire passée et le caractère sont tels qu'il y a un abîme entre eux et le peuple."
Ceci est l'usage connu comme les "façades Gentils," qu'aujourd'hui s'emploie beaucoup au monde financier pour déguiser l'évidence du contrôle judaique. Combien du progrès a été fait depuis on a écrit ces mots est évident à la Convention de San Francisco où on a proposé le Juge Brandeis comme President. C'est certain que se fera la pensée publique plus et plus habituée à l'idée des Juifs occupant les situations importants - que sera vraiment seulement un petit pas du degré présent de l'influence que les Juis déjá exercisent - sur la position plus important du gouvernement. Il n'y a pas de fonction de la présidence americaine que les Juifs n'avaient pas déjá assisté clandestinement. L'occupation véritable de la position du president n'est pas necessaire pour augmenter leur pouvoir mais pour promoter quelques choses que sont parallèles aux plans detallés dans les Protocoles.
Quelque chose que le lecteur des Protocoles observera est qu'il n'y éxiste pas de tout un ton d'exhortation dans ces documents. Ils ne sont pas de propagande. Ils ne sont pas d'effort à stimuler les ambitions ou les activités de ceux à qui ils s'addressent. Ils ressemblent à un document légal et ils sont practiques comme une table des statistiques. Il n'y a pas de sentiment d'"Allons-y mes frères!" Il n'y a pas d'hystérie "À bas aux Gentils!" Ces Protocoles, si en effect les Juifs les écrivissent ou se confiassent aux Juifs, ou s'íls contiennent quelques principes d'un programme d'un monde Juif, certainement n'étaient pas dirigés aux agitateurs mais aux hommes initiés soigneusement preparés et éprouvés du groupe plus haut.
Les apologistes Judaiques ont demandé: "Est-ce possible que, si un tel programme par les Juifs pour le monde éxistât, ils l'écriveront y le publieront?" Mais il n'y a pas d'évidence que ces Protocoles étaient jamais énoncés autrement que par mots parlés par ceux qui les presentaient. Les Protocoles, que nous avons, sont apparemment les notes des discours faites par quelqu'un qui les avait écoutés. Quelques-uns sont longs; quelques-uns sont courts. On a toujours dit depuis qu'íls ont apparu qu'ils étaient les notes des discours donnés aux étudiants Juifs dans quelque part de la France ou de la Suisse. La tentative de faire qu'ils sont d'origine russe est contradit par le point de vue et aussi par certaines indications grammaticaux.
Certainement le ton est d'accord avec la hypothèse qu'ils étaient les discours donnés aux étudiants parce que c'est claire que leur but n'est pas pour obtenir l'acceptation d'un programme mais pour donner d'information touchant un programme dans le cours de l'accomplissement. Il n'y a pas d'invitation à prendre part ou de donner des opinions. En effet c'est anoncé spécifiquement qu'on ne veut pas ni les opinions ni les discussions.
("Pendant que nous prêchons le liberalisme aux Gentils, nous garderons notre propre gens et notre propre agents dans une obéissance incontestée." "...le système d'administration doit émaner d'un cerveau particulier.... bien que nous sachions le plan nous ne devons pas le discuter de peur que nous détruisons sa caractère unique .... le travail inspiré de notre chef ne peut pas être jeté devant ni une foule ni un groupe limité pour être dechiré en morceaux.")
D'ailleurs, c'est evidente que le projet dessiné dans les Protocoles n'était pas nouvel. Il n'y a pas d'indication que c'était une disposition récente. Il y a presque un ton d'une tradition, ou d'une religion dedans, comme si quelques hommes initiés de confiance l' avaient transmis de generation à generation. Il n'y a pas ni un sentiment d'une révelation nouvelle ni d'un enthousiasme frais mais la certitude et le calme des faits connus depuis longtemps et des politiques fortifiés par l'expérience.
Deux fois dans les Protocoles cette question de l'âge du programme est mentionnée. Dans le Premier Protocole le paragraphe suivant apparâit:
"Déjà au temps antique nous étions les premiers à crier les mots "Liberté, égalité et fraternité" parmi les gens. Les perroquets sans connaissance ont répeté souvent ces mots et s'attroupant de partout à cet appât, ils ont ruiné la prosperité du monde et la vrai liberté personelle .... Les Gentils considerés comme savants et intelligents n'avaient pas compris le symbolisme de ces mots; n'avaient pas remarqué que dans la nature il n'y pas de l'égalité ..."
Se trouve l'autre allusion à la finalité du programme dans le Protocole treizième:
"Les questions de politique, cependant, ne sont permis à personne excepté à ceux qui ont originé la politique et qui l'ont dirigé depuis beaucoup de siècles."
Es possible que ceci est une allusion à un Sanhedrin sécrete qui se sont perpetués de generation à generation dedans une caste speciale judaique?
Encore on doit répeter que les initiateurs et les directeurs d'un tal projet ne pouvaient pas être de la classe regnante, parce que tout ce que le programme projete est contre l'interêt de cette caste là. Il ne peut pas referer à aucun groupe national aristocratique, comme les "Junkers" de l'Allemagne, parce que les méthodes proposées sont exactamente celles que rendraient impuissant un tel groupe. Il ne peut que réferer à un peuple qui n'a pas de gouvernement, qui a tout pour gagner et rien pour perdre et qui peut se guarder intact au milieu d'un monde broyant. Il y a seulement un groupe que conviene à cette description.
En lisant les Protocoles c'est évident que le locuteur lui-même ne cherche pas d'estime. Il y a une absence totale de l'ambition personelle partout dans le document. Tous les plans, tous les propositions et tous les expectations se fondent dans le future de l'Israel. Un future que, il semble, ne peut être assuré que par l'effrondement subtil des certains idées des Gentils. Les Protocoles parlent de ce que on a fait, de ce que on faisait au temps qu'on a écrit ces mots et ce que on doit faire. Rien que ressemble à eux dans la largeur du détail et l'entendement profond des sources cachées de l'action humain n'a jamais été connu. Ils sont véritablement terribles dans leur connaissance parfaite des secrets de la vie, dans leur perception de cette puissance. Ils mériteraient vraiment l'opinion que les Juifs les ont récentement donnés qu'ils sont l'oeuvre d'un homme fou, si les choses écrites dans les Protocoles dans mots ne soient pas aussi écrites aujourd'hui dans les faits et les tendances.
La censure que les Protocoles expriment sur les Gentils pour leur stupidité est juste. Ce n'est pas possible à différer avec un seul mot de la déscription dans les Protocoles de la mentalité et de la vénialité des Gentils. Même les penseurs Gentils les plus rusés ont été dupés à reçevoir comme progrès ce que a été insinué dans l'ésprit humain par les systèmes perfides de la propagande.
C'est vrai que par ci par là un penseur a dit que la science soi-disant n'était pas de tout science. C'est vrai que par ci par là un penseur a dit que les lois economiques soi-disants des conservatives et des radicals ne sont pas de tout des lois, mais inventions articificelles. C'est vrai que quelque fois un observateur perçant a dit que la débauche récente du luxe et de l'extravagance n'était pas causée par les besoins normals du peuple mais stimulée systématicament et imposée sur eux à dessein. C'est vrai que peu des gens on a discerné que plus d'une moitié de ce que est nommé "l'opinion publique" est simplement applaudissement et désapprobation loué et n'a jamais représenté l'ésprit publique. Mais même avec ces indices par ci par là, pour la plupart méprisée, il n'y a jamais été la continuité et la collaboration suffisante entre ceux qui s'étaient eveillés pour suivre toutes les indications à leur souce. L'explication principale de la prise que les Protocoles ont eu sur beaucoup d' hommes d'état du monde pendant plusieurs décades est parce qu'ils expliquent d'où viennent toutes ces influences fausses et pourquoi. Ils donnent un guide au labyrinthe moderne. Maintenant c'est le temps que le peuple les connaissent et, si on ait une opinion que les Protocoles expliquent quelque chose concernant les Juifs ou non, ils constituent une éducation de quelle manière on peut tourner la multitude comme les brebis par les influences qu'ils ne comprennent pas. C'est presque certain qu'une fois les principes des Protocoles sont connus la critique qu'ils font sur l'intelligence des Gentils ne sera pas justifiée.
C'est le but des articles futurs étudier ces documents et répondre hors de leur contexte à toutes les questions touchant eux.
Avant qu'on commence ce travail on doit répondre à une question : "Y-a-t'il une probabilité que le programme des Protocoles peut arriver a un succés?"" Le programme a déjà eu du succés. Dans beaucoup de phases plus importantes c'est déjà une realité. Mais ce n'est pas necessaire d'être effrayé parce que le meilleur arme contra un programme semblable est la publicité. Soulevant les gens, alarmant les gens, appelant aux émotions des gens ce sont les methodes du plan dessiné dans les Protocoles. L'antidote est simplement informant les gens
Cela est le seul but de ces articles. La connaissance dissipe la prévention. C'est aussi important à dissiper la prévention aux Juifs qu'aux Gentiles. Les écrivains judaiques trop souvent présument que le préjugé est tout d'un côté. Les Protocoles doivent tenir la circulation plus grande parmi les Juifs afin qu'ils puissent vérifier ces choses qu'apportent le soupçon à leur nom.
Pendant une entrevue publiée dans le "New York World" du février 17, 1921, Henry Ford a dit. "Le seul énoncé que je veux faire concernant les Protocoles est qu'ils conviennent à ce que se passe maintenant." Il a dit çá quand les chefs des Juifs et la Presse juive des Ètats Unis fulminaient contre les articles publiés dans le "Dearborn Independent". Après quelques années de la pression, telle que seulement les Juifs organisés peuvent concevoir et infliger, Henry Ford a écrit une apologie dans une lettre datée le 30 juin, 1927 à Louis Marshall, le chef à ce temps du comité des Juifs americains, mais tout même il n'a jamais dénié la verité des articles.
Certainement c'est raisonable à sugerir que les méthodes clandestins et impitoyables de la suppression des Protocoles sont une indication, même une garantie, qu'íls sont authentiques.
Au lieu des cris de 'falsification!', la seule chose necessaire est l'evidence de ce que le document dit est faux et prouver que les Juifs ne font pas d'effort pour controler le monde, si les faits ne prouvent pas autrement.
Le livre "Water flowing Eastwards" par L. Fry dit que en 1884 Justine Glinka, la fille d'un général russe, était à Paris pour obtenir l'information politique qu'elle a communiqué au Général Orgevsky à St. Petersburg. Pour ce but, elle a employé un Juif, Joseph Schorst, un membre de la loge de Miz-raim à Paris. Schorst l'a dit qu'il pouvait obtenir un document de grande importance à Russie pour le prix de 2,500 francs.
On lui a payé cette somme et Justine Glinka a reçu le document. Elle a envoyé l'original ensemble avec une traduction russe au Général Orgevsky, qui l'a donné à son chef, le Général Cherevin pour le donner au Tsar, mais Cherevin était dans l'obligation des Juifs riches et il a refusé le transmettre et simplement le déposé dans les archives.
Sur ces entrefaites, à Paris il y avait apparu quelques livres de la vie de la cour russe que le Tsar avait trouvé désagréables. On les a attribué faussement à Justine Glinka et quand elle retourna à Russie on l'exila à sa proprieté à Orel.
Ensuite elle a donné une copie des Protocoles au maréchal de la région, Alexis Sukhotin, qui a montré le document à deux amis, Stepanov et Nilus. Le premier a fait des arrangements pour l'imprimer et le circuler en secret en 1897. Le deuxième, le professeur Sergius A. Nilus, l'a publié pour la première fois à Tsarskoe-Tselo en 1901, dans un livre intitulé "Le grand dedans le petit", ("The great within the small").
En janvrier 1917 Nilus a preparé une deuxième édition mais avant qu'on pusse la mettre sur le marché la revolution de mars 1917 avait commencé. Kerensky a commandé qu'on détruit l'édition entière du livre de Nilus. En 1924 on a arrêté le professeur Nilus et il mourut en asile en 1929.
Se sauva un peu des copies de l'édition deuxième de Nilus et se les envoya aux autres pays où s'imprima: en l'Allemagne par Gottfreid zum Beek (1919); en Angleterre par The Britons (1920); en France par Msgr Jouin dans "La Revue Internationale des Sociétés Secretes"; dans Les États Unis par Small, Maynard et Cie (Boston 1920) et par le Beckwith Co. (New York 1921). Plus tard, quelques editions ont apparu en italien, russe, arabique et japonais.
Fortifiant la probabilité que ces documents étaient les notes d' (ou pour) un discours c'est le fait que leur apparition corresponde exactament avec le premier congrès Sioniste à Basle en 1897.
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Pour plus d'information des Protocoles de Sion, referez s'il vous plaît à:www.pgorg.com