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¿Y la cola de la serpiente?
"Hoy puedo decirle que no habia más que algunos pasos hasta que ganemos nuestra meta. Queda unicamente un espacio pequeño a atraversar y el largo camino que hemos pisado esta listo para cerrar su circulo de la serpiente simbolica por lo cual simbolizamos nuestro gente. Cuando este circulo cerre todos los estados de Europa seran atados en su rosca por un agarro poderoso."
(Protocolo 3, paraffo 1).
Ningun documento ha tenido más esfuerza ni más dinero gastado en su supresión que Los Protocolos de los ancianos de Sion desde su primera circulación en Rusia en 1897.
Se lo ha llamado una falsificación, un producto de la policia del Zar.
Falsificación o no, es imposible a discutir que quienquiera escriba los Protocolos, y para cualquiera razon, había una presciencia notable, por que ellos reflejan exactamente lo que ha sucedido y sucede ahora mismo.
Antes de continuar vale la peina recordar el hecho que en 1492 Chemor, el principal Rabbin de España recibió el consejo siguiente del Sanhedrin grande (ancianos de Sion) en Constantinople:
"l. En cuanto a lo que usted dice que el rey de España le obliga a devenir cristianos: hagala, puesto que usted no puede hacer de otra manera.2. En cuanto a lo que usted dice sobre el mando de confiscar vuestra propriedad : haga vuestros hijos a comerciantes que pueden tomar, poco por poco, desde los cristianos la propriedad de ellos.
3. En cuanto a lo que usted dice sobre las tentativas a mataros: haga vuestros hijos doctores y farmaceuticos para que puedan quitar las vidas de los cristianos.
4. En cuanto que usted dice de su destrución de vuestras sinagogas: haga sus hijos los canonigos y los clerigos para que puedan destruir las iglesias de ellos.
5. En cuanto a los otros dificultades de que usted se queja : arregle que sus hijos devienen abogados y vea que se mezclan siempre en los asuntos del estado, de manera que poniendo a cristianos debajo de vuestro yugo usted puede dominar el mundo y ser vengado en ellos.
6. No desvie de esta orden que le demos, porque usted encontrara por la experiencia que, humillado como usted es, alcancemos la actualidad del poder. " Firmado: Principe de los judios de Constantinople."
Esta cotizacion de: Julio-Inigrez de Medrano - "La Silva Curiosa" 1608 es una parafrasis casi exacta de algunos de los puntos principales de los protocolos y da la prueba que el proyecto ha existido desde muchos siglos.
Protocolo 7, paraffo 5:
..."la Prensa, con algunas pocas excepciónes que no importan, es completamente en nuestras manos."
Protocolo 2. paraffo 5:
"Gracias al Prensa tenemos el oro en nuestras manos."
Protocolo 5, paraffo 1:
..."Crearemos una centralización intensificada del gobierno para agarrar en nuestras manos las fuerzas de la communidad."
Protocolo 6, paraffos l y 6:
"Pronto comenzaremos a establecer monopolios enormes....""..Tenemos que apadrinar intensivamente el commercio y l'industria ... queremos que l'industria avene de la tierra el labor y el capital. ..."
Protocolo 9, paraffo 2:
"..Antisemitismo es indispensable por nosotros para manejar nuestros hermanos menores."
Protocolo 4, paraffo 2
"..La francmasoneria Gentila serve ciegamente como una persiana para nosotros ... ..."
Protocolo 1, paraffo l5
"Nuestro poder ... seria más invencible que cualquier otro por que quedara invisible.."
Protocolo 1, paraffo 22:
"...Por lo tanto no debemos detener de suborno, engaño y traición siempre que servan hacía l'acquisición de nuestro designio. .."
No puede encontrar una introdución mejor a los Protocolos que el sigiuente articulo publicado en el Dearborn Independent del 20 julio 1920 (una gazeta de Enrique Ford) :
Los 24 documentos llamados "Los Protocolos de los Ancianos de Sion" han atraído mucha atención en Europa, y han sido el centro de mucha discusión en Inglaterra hace poco tiempo, donde eran publicados en Londres por Eyre y Spottiswoode, los impresores del gobierno británíco, sino discursos sobre ellos en los Estados Unidos han sido raros. Aunque el departamento de Justicia hizo investigaciónes sobre ellos el año pasado.
No se sabía quien los ha dado el título "de los ancianos del Sion". Sería posible remover algun mención que eran escritos por judios sin alterar el hecho que ellos dan lo más comprehensivo programa por la subjugación del mundo que nunca venia al conocimiento publico.
Pero debe decir que si se eliminó toda indicación que los escritores eran Judiós en este caso aparecieran algunos contradicciónes en los Protocolos que no existen ahora en su forma. El objeto del plan reveló en los Protocolos es socevar toda autoridad para que se pudiese establecer una nueva autoridad en la forma de una autocracía. No podía originar tal proyecto de un clase que todavía tenía poder, es posible que pudiera emenar de anarquistas. Sino el deseo de los anarquistas no es una autocracía. Los escritores pudiesen ser algunos subversivos franceses que existían en el tiempo de la Revolución Francesa que tenían el infame duque d'Orleans como su jefe, sino estos subversivos ya no existieron, y el hecho que el programa anunciado en estos protocolos se lleva al cabo ahora mismo, no solamente en Francia sino por todas partes de Europa y muy claramente en los Estados Unidos.
En su forma actual que aparece su forma original, no hay ninguna contradicción. La alegación que los escritores son Judíos parece esencial a la estabilidad del proyecto.
Si estos documentos fuesen las falsifacciónes que los apologistas judaícos dicen que son, sin duda los falsificadores hubieran empleado mucha atención para asegurar que su propósito contra-semitico estuviera obvio. Sino solamente una vez se empleó en los protocolos la palabra "Judio". Después que se lee más lejos que el lector típíco de costumbre entra en tales cosas, se encuentra los proyectos para el establecimiento del mundo autocratico y solamente entonces se hace claro de que linaje él será.
Pero por todos los documentos no se dejó ninguna duda contra quienes se dirigió el plan. No es contra una aristocracia como tal. No es contra capital como tal. No es contra un gobierno como tal. Hay disposiciónes muy definidas para alistar la aristocracía, capital y gobierno para la ejecución del intento. Se dirigió contra la gente del mundo que se llamó "Gentiles". Es la frecuencía de la repetición de "Gentiles" que decide el proposito de estos documentos.
La mayoría de los proyectos destructivos "liberales" desean el alistamiento del pueblo como ayudantes; este proyecto propone la degeneración de la gente para que se pueda reducirla a una verguenza del ánimo y de esta manera pueda ser manipulada. Se debe alentar las déposiciones liberales, o se debe sembrar y aguijar las filosofías rompientes de religión, economicos, politícos y la vida domestico para el propósito de disgregar la solidaridad social de tal modo que se pueda introducir un plan definitivo como tenido en los documentos sin advertencía y entonces se pueda amoldar la gente a recibirlo al darse cuenta de los errores de estas filosofías.
El fórmula del discurso no es "nosotros, los Judios, harán esto" sino "se hará que los Gentiles pensar y hacer estas cosas". Con la excepción de unos pocos ejemplos en los Protocolos finales, la única palabra distinctiva de raza es "Gentiles".
Como un ejemplo: la primera indicación de este tipo viene en el primer Protocolo:
"Las grandes cualidades de la gente - la honradez y la franqueza - son los defectos en la politica porque destronan más seguramente que un enemigo muy fuerte. Estas cualidades son atributos de la regla de los Gentiles; nosotros, ciertamente, no debemos ser dirigidos por ellas. "
Y otra vez:
"Sobre las ruinas de la aristocracía hereditaria de los Gentiles, hemos edificado la aristocracia de nuestro clase educado y sobre toda la aristocracia del dinero hemos establecido esta nueva aristocacia sobre la basa de la riqueza que manejamos y sobre la sciencia que nuestros hombres astutos guian."
Además:
"Haremos subir los salarios pero esto no sería de beneficio a los trabajadores por que al mismo tiempo causaremos una súbida en el precio de las necesidades principales, dando la explicación falsa que la razón es la decadencia en la agricultura. También astutamente y profundamente socavaremos los origines de producción instilando en los trabajadores las ideas de anarquismo y alentandolos en el uso de alcohol, todo el tiempo tomando pasos a forzar las fuerzas intelectuales de los Gentiles de la tierra."
(Es posible que Un falsificador con malicia anti-Semitica pudiese haber escrito estas palabras en algún tiempo dentro de los ultimos cinco años, sino ségun la evidencia los Protocolos eran imprimidos al menos hacía catorce años. Una copia estaba en el Museo Britanico desde 1906 y en Rusia habían circulado algunos años más temprano.)
Y continuar:
"Para que los Gentiles no disciernan antes de tiempo, lo esconderemos debajo de un esfuerzo simulado de servir los clases trabajadores y promover grandes principales económicos, para esto por medio de nuestras teórías economicas haremos un propaganda activo."
Estas citaciónes mostraran el estilo de los Protocolos al hacer referencía a los partidos implicados. Es "nosotros" por los escritores y "Gentiles" por los cuales de que ellos escriben. Se puede ver esto muy claramente en el Protocolo Numero catorce:
"La razón para nuestra elección como la gente elegida se demonstró por la divergencia entre nosotros y los Gentiles en la habilidad de pensar y razonar. Esto es el sello de nostros como seres humanos más eminentes en contraste a los Gentiles que tienen los mentes instinctivos como los animales. Ellos observan sino no preven y no inventan nada (a excepción tal vez de las cosas materiales). De esto es claro que la naturaleza ella-misma nos predestinó a mandar y guiar el mundo."
Por supuesto esto ha sido, desde los tiempos ancianos, el metodo judaíco de separar la humanidad. El mundo fue solo nada más que Judio y Gentile. Todo que no fue Judio fue Gentile.
Se puede illustrar el uso del termino "Judio" en los Protocols por el párrafo sigiuente en la sección octava:
"A este momento hasta que sea seguro dar posiciónes responsables gubernamentales a nuestros hermanos judaícos, los confiaremos a los cuales de que el pasado y el caracter son tales que hay siempre un abismo entre ellos y el pueblo."
Esto es el costumbre conocido como "las fachadas judaícas" que hoy ocurre extensiveamente en el mundo financiero para que esconder la evidencia del mando judaico. Una indicación de cuanto progreso ha sido hecho desde se escribiese estas palabras es el hecho que se proposó el nombre del juez Brandeis por Presidente a la convención en San Francisco. Es razonable suponer que se hará acostumbrar más y más la mente publica a la idea de la tenencía judaica - que será en verdad un corto paso desde la influencia que ya tienen los Judios en la posición más alta del gobierno. No hay ninguna función de la presidencia americana en que los Judios ya no han concurrido clandestinamente. La occupación de la presidencia no es necesario para acrecentar el poder de ellos sino para promover algunas cosas delineadas en los Protocolos.
El lector de los Protocolos notará que no existe en estos documentos ningun tono de exhortación. Ellos no son propaganda. Ellos no procuran estimular las ambiciónes ni las actividades de los cuales a quienes son dirigidos. Ellos son sin emoción como un papel legal y prosaícos como una lista de statísticos. No hay ningun sentido de "!Vamos a levantarnos, hermanos!". No hay ningun histerismo como "!Abajo los Gentiles!" Estos Protocolos, si fuesen hechos por Judios o confiados a Judios, o si contengan ciertos principios de un programa judaico por el mundo, no fueron ciertamente dirigidos a los fanáticos sino a los hombres iniciados, cuidadosamente preparados y probados, de los grupos más altos.
Los apologistas Judaicos han preguntado: "¿Es posible si fuera tal programa mundial por los Judios, que ellos lo escribían y publicarían?" Pero no hay ninguna evidencía que nunca se expresaba estos Protocolos otramente que en discursopor los cuales quienes los presentaron. Los Protocols, como los tenemos, son aparentamente notas de un discurso hecho por alguien quien los escuchó. Algunos son largos. Algunos son breves. Siempre se hizo la ascerción acerca de los Protocolos que son las notas de discursos hechos a los estudiantes judaícos en alguna parte de la Francia o la Suiza. La tentativa de hacerlos aparecer de origen Rusa es completamente anticipada por la punta de vista, la referencia al tiempo y ciertas indicaciónes gramaticales.
Sin duda el tono cae bien con la suposición que eran discursos dados a estudiantes porque su propósito es obviamente no obtenir aceptación de un programa sino dar información acerca un programa que se representó en el proceso de realisación. No hay ninguna invitación a juntarse ni ofrecer opiniones. De veras se dice specificamente que no desean ni discusion ni opiniones.
("Mientras que prediquemos liberalismo a los Gentiles, tendremos nuestra gente y nuestros agentes en óbediencia indisputable." "El esquema de administración debe emanar de un solo cerebro... Por eso podemos conocer el plan, sino no debemos discutirlo, a no ser que destruyamos su caracter unico .... El trabajo inspirado del nuestro jefe no debe ser tirado ni antes un gentió a ser rasgado en pedazos ni antes un grupo pequeño.")
Además, es evidente que el programa presentado en estas notas no era nuevo. No hay evidencia que es algo reciente. Hay casi un tono de una tradición, o de una religion recibida de generación a generación por medio de algunos hombres especiales. No hay ni sentido de un descubrimiento nuevo ni entusiasmo fresco, sino un certidumbre y tranquilidad de hechos conocidos hace mucho tiempo y politicos ancianos establecidos por experimento.
Dos veces en los Protocolos se mencionaron la edad del programa. En el primero Protocolo:
"Ya en los tiempos ancianoseramos los primeros a vocear las palabras 'Libertad, Igualdad y Hermandad' entre la gente. Se ha repetido estas palabras muchas veces por los loros de cabezas inconscientes, congregandose de todos lados a este cebo, con que ellos han ruinado la prosperidad del mundo y la verdadera libertad personal ... ... Los Gentiles suponidos inteligentes y intelectuales no comprendieron el simbolismo de las palabras expresadas; no observaron la contradicción en el sentido; no advertieron que en la naturaleza no hay igualdad..."
La segunda referencia a la finalidad del programa se encuentra en el Protocolo décimo-tercio:
"No obstante no se permite nadie dar cuestiones de política, excepto de los cuales que han originado la política y que la han dirigido desde mucho siglos."
¿Es esto una referencia al Sanhedrin secreto, perpetuando si-mismo dentro de una cierta casta judaica de generación a generación?
Una vez más es necesario decir que estos initiadores y directores aqui mencionados no pueden ser un clase gobernador, por que todo que el programa presenta es directamente opuesto al interés de tal casta. No puede referir a un grupo aristocrático naciónal, como los "Junkers" de Alemania por que los métodos proponidos son los que harían un tal grupo sin poder. Tiene que referir a un grupo que no tiene un gobierno, que tiene todo a ganar y nada a perder y que puede guardarse intacto en un mundo destrizado. Hay únicamente un grupo que encaja aquella decripción.
Además, al leer los Protocols es claro que el locutor no busca honor. Hay una ausencía completa de ambición personal por todo el documento. Todos los proyectos, todos los propósitos y expectaciónes sumergen en el futuro de Israel, y esto futuro, como parece, no puede suceder sin el rompimiento de ciertas ideas mundiales de los Gentiles. Los Protocolos hablan de que se ha hecho, de que se hace al tiempo cuando eran escritas estas palabras y de lo que se tiene que hacer. Nada parecido a ellos nunca ha sido conocido, en la totalidad de detalle, en la anchura del plan y en la comprensión profunda de los fondos escondidos de la humanidad. Verdaderamente ellos son atroz en su dominio de los secretos de la vida, y igualmente terribles en su conocimiento de aquel dominio. En verdad merecerían la opinión que los Judios recientemente han tirado sobre ellos, que son el trabajo de un loco inspirado, pero lo que sea escrito en los Protocolos en palabras es también escrito en la vida de hoy en hechos y tendenciás.
Las críticas que los Protocolos colocan sobre los Gentiles por su estupidez son justas. No es posible disentir con una sola cosa en la descripción en los Protocolos de la mentalidad y la venialidad de los Gentiles. Aun los más astutos de los pensadores Gentiles han sido engañados a aceptar como signos de progreso las cosas que unicamente han sido insinuado dentro de la mente humana por lo más insiduosos sistemas de propaganda.
Es verdad que por ahí y por allá un pensador ha dicho que sciencía así llamada no era sciencía de veras. Es verdad que allí y allá un pensador ha dicho que las leyes economicas tanto como de los conservadores así como de los radicales no eran leyes en verdad sino las invenciónes artificiales. Es verdad que de vez en cuando un observador astuto ha dicho que el reciente excesos del lujo y extravagancia no era debido a los impulsos naturales de la gente sino eran estimulado sistematícamente y introducidos sobre ella por designo. Es verdad que unos pocos han entendido que más que un medio de lo que parece la "opinion publica" es meramente aplauso o desaprobación alquilado. Pero, aun con estos indicios, aqui y allá, en la mayoría desatentido, no había nunca continuidad ni colaboración suficiente entre los cuales que eran despierto para seguir todos los indicios a su origen. La explicación principal de la presa que los Protocolos han tenido sobre algunos de los estadistas del mundo durante varios decenios es que explicaron de donde todas estas influencías falsas han venido y que es su propósito. Dan un indicio al laberinto moderno. Ahora es tiempo que la gente sabe y, si o no juzgen que los Protocolos expliquen cualquier cosa con relación a los Judios, constituen una educación en la manera en que la muchadumbre puede ser desviado como ovejas por medio de influenciás que no entienden. Es casi seguro que una vez que los principios de los Protocolos son conocidos y comprendidos el crítico que hacen sobre el mente de los Gentiles ya no serán justo.
Es el designio de los articulos futuros en este seríe estudiar estos documentos y responder a todas las preguntas en relación a ellos.
Y a responder a la pregunta: "¿Hay una posibilidad que el programa de los Protocolos puede suceder? Ya han tenido éxito todavia. En muchas de sus fases importantes es una realidad. Pero no es necesario dar un grito de inquietud, por que la arma más importante contra un tal programa es la publicidad. El método delineado en los Protocols es: despertar la gente; alarmar la gente; apelar a las pasiónes de la gente. El antídoto es meremente comunicar, conocimiento de la verdad es una arma muy fuerte.
Este es el único proposito de estos artículos. Conocimiento disipa perjuicio - el perjuicio de los Judios tan bien como de los Gentiles. Los escritores judaícos demasiado frecuentemente presumen que el perjuicio esta todo de un lado. Los Protocolos deben tener una circulación entre los Judios para que puedan confrontar estas cosas que conduzcan sospecha encima del nombre suyo.
En una entrevista publicada en el "New York World" en febrero 17, 1921, Henry Ford puso el asunto de los Protocolos de Sion muy concisamente. "La única declaración que quiero hacer es que los Protocolos representan exactamente lo que ocurre ahora mismo." Él hizo esta declaración cuando los jefes de los Judíos y la Prensa judaica en los Estados Unidos fulminaban contra los artículos escritos en el " Dearborn Independent". Después de algunos años de presión como solamente pueden concebir y infligir los Judíos unidos se le hizo escribir en junio 30, 1927, una carta de excusa a Louis Marshall, el jefe a aquel tiempo de la junta de los Judios americanos, pero no ha negado nunca entonces ni más tarde la verdad de los artículos.
No es irrazonable sugerir que los métodos subrepticios y insensibles de supresión de los Protocolos son una indicación, aun una garantía, que son genuinos.
En lugar de gritos de "¡Falsificación!", necesita nada más para silenciar acusaciónes que evidenciá probar que lo que ellos predicen es falso. Por los Judios este documento es peligroso porque dice la verdad.
En el libro "Waters flowing eastwards" por L. Fry, se dice que en 1884 Justine Glinka, la hija de un general de brigada ruso, estaba en París para obtener información politica, que comunicó a General Orgevsky en St. Petersburg. Por este proposito ella empleó un Judio, Joseph Schorst, un socio de la logia Miz-raim en París. Schorst offrió obtenir un documento de gran importancía por Rusia al pagar 2,500 francs.
Justine Glinka recibió el documento al pagar el dinero deseado. Ella envió el original con una traducción rusa a Orgecsky, quien, lo dió a su jefe, el General Cherevin, para transmetirlo al Czar, pero Cherevin, quien estuvo bajo una obligación a Judios ricos, rehusó y en lugar de transmetirlo lo registró en los archivos.
Mientras tanto en Paris habían aparecido algunos libros sobre la vida del corte ruso que a Czar no le no gustó. Se atribuó falsamente estos libros a Justine Glinka y al volver a Rusia se la proscribió a sua hacienda en Orel.
Entonces ella dió una copia de los Protocolos al alguacil mayor, Alexis Sukhotin, que mostró el documento a dos amigos, Stepanov y Nilus. El primero lo publicó y lo circuló reservadamente en 1897. El segundo, el profesor Sergius A. Nilus, lo publicó por la primera vez en Tsarskoe-Tselo en 1901, en un libro entitulado "El grande dentro del pequeño"("The great within the small").
En enero 1917 Nilus preparó una segunda edición sino antes que lo pudiera aparecer en el mercado, la revolución del marzo 1917 ocurió. Kerensky, que tomó poder, mandó que toda la edición del libro de Nilus debiera ser détruido. En 1924 se arrestó el profesor Nilus y él murió en destierro en 1929.
Se salvó unas pocas copias de la edición segunda de Nilus y se envió a otras paises y se publicó: en Alemania por Gottfreid zum Beek (1919); en Inglaterra por The Britons (1920); en Francia por Mgr. Jouin en "La Revue Internationale des Sociétés Secretes"; en los Estados Unidos por Small, Maynard & Co. (Boston 1920) y por el Beckwith Co. (New York 1921). Más tarde varias ediciónes aparecieron en italiano, Ruso, Arábiga y en japonés.
Corroborando el caso que estos documentos eran intentado por notas de un discurso es el hecho que su aparición coíncidó con el primer congreso mundial de los Sionistas en Basle en 1897.
Puede encontrar más información de los Protocolos de Sion: www.pgorg.com
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